Es domingo, son las 8 y 30 de la mañana y hemos llegado al
parque principal de la ciudad de Reque, podemos observar gran algarabía en la
gente que se encuentra disfrutando de una grata mañana de fin de semana, nos
acercamos a distinguir que acontecimiento inusual rodea el parque de la ciudad.
Los puestos empiezan a abrir y la mañana por ser domingo, recién despierta.
Reque se encuentra celebrando la fiesta de medio año de San Martín de Tours y
acompaña la fiesta puestos de artesanía, dulces de la región, juegos para
grandes y chicos, como puestos de comida. Nos acercamos una vez más a
distinguir las maravillas de nuestra región y nos vanagloriamos de lo hermoso
que es vivir en un país con una gran diversidad cultural.
Ahora, cambiamos de rumbo, nos dirigimos hacia la iglesia
católica, en la que albergan grandes fieles que vienen a rendir devoción a
quien ellos, los fieles, consideran el creador. Además, hay una causa especial
por la que tantos fieles de la iglesia católica se han congregado, hoy celebran
la misa de medio año de San Martín de Tours. La sensación de fe, es grande.
Observamos a madres, niños, jóvenes, adultos y ancianos con la mirada fija en
el sacerdote de la iglesia, tal vez se encuentren analizando las palabras del
evangelio, tal vez, pidiéndole a Dios interceda por sus familias o quizás orando por objetivos personales. El
fervor de los fieles recanos, nos contagia, apagamos la cámara grabadora y nos
unimos en oración, finalmente el padre ha dado la bendición, podemos ir en paz
y continuar con el trabajo encomendado, ahora con más empeño porque compartir
con el pueblo recano, la fe y devoción por Jesucristo.
Vemos a la población salir de la iglesia, luego de haberse
saludado entre ellos, Reque es pequeño y su gente, muy amable. Nos acercamos a
una señora, que muy amable nos saluda y acepta conversar con nosotros, hacemos
algunas preguntas para conocer sobre ella, sus costumbres, las costumbres de su
familia, sus modos de vivir, ella, muy amablemente continua respondiendo a cada
interrogante. Nos ha contado que la población recana se entusiasma ante la
celebración del patrón de Reque, y demuestra su religiosidad participando en
cada una de las actividades en su honor, también nos ha ayudado a conocer de
algunos problemas que a su parecer ella considera trascendentes, el maltrato a
la mujer es uno de ellos.
Hemos conversado con más personas que se encontraban a la
salida de la iglesia, y nos han confirmado la valoración a la religiosidad que
ellos profesan, a sus patrones y a su fe. También hemos distinguido otras
características en los recanos, su buen trato y amabilidad, resalta a flor de
piel y es que hasta ahora nos han tratado muy bien. Sin embargo empezamos a
notar en la población a la que hemos entrevistado hasta este momento, cierto
descontento con la limpieza de la ciudad, el recojo de la basura y además con
la distribución del agua – que solo llega por seis horas durante el día.
En el trayecto, hemos
encontrado a dos niños que nos ofrecen quequitos de plátano, a cincuenta
céntimos. Nos detenemos a platicar con ellos, y a conocer cual es el motivo por el que se encuentran trabajando. Su relato ofrece sinceridad, se trata simplemente de niños emprendedores que venden los queques que elaboran en la panadería de la iglesía. Luego, disfrutamos de los dulces que nos ofrecieron y descubrimos lo agradable de su sabor.
Ahora nos disponemos a hablar con las personas que se encuentran cerca al parque central, los recanos nos comentan sobre sus costumbres, tradiciones y comidas. Hablamos con cinco personas y descubrimos que la mayoría de nuestros entrevistados 4/5 son profesionales y su pareja lo es también, salvo por uno que se sostiene de la agricultura. Logramos entrevistar, además a una señora mayor, ella nos comenta apenada sobre como era Reque antes y como es ahora, resalta el problema de la limpieza en los lugares principales de Reque, sus parques principales y avenidas; además de destacar la delincuencia que viene originando saqueos, robos y descontentos en la población. Ella, acusa a la gestión del alcalde.
Hemos descubierto en la población recana, el gran apego por asociaciones, tal como la asociación de jubilados y la del club de deportes. conocimos también de la historia de algunos jóvenes que se encuentran muy interesados en el parte, exactamente en la música, esa música salerosa que hace mover a todo recano. Estos jóvenes, anhelan pertenecer a bandas importantes en la comunidad recana, tales como Olivos Van, entre otras.
Ahora, vamos rumbo al mercado, sabemos de que existe una radio allí y queremos conversar con la población sobre de que valoración le dan a ese medio de comunicación, además deseamos hablar con el director que emite esta programación. Ahora conocemos sobre la actitud positiva de la gente para con este medio comunitario, pues les ayuda a conocer sobre los acontecimiento de su localidad, costumbres, música; además de tratar temas de índole nacional e internacional. Luego de ello, conocemos al director de la emisión y es así que logramos conocer sobre otro medio de comunicación local, esta vez un escrito, se trata de la revista Clamores, la que tiene por objetivo dar a conocer a la población recana sobre los sucesos más importantes que trascienden de forma mensual.
Queremos conocer más sobre como se divierte un recano, así que ahora nos encontramos en el centro campestre que identifica mucho a la ciudad de Reque, " La granja", amablemente nos dejan entrar y logramos establecer contacto con la naturaleza, los recanos disfrutan mucho del lugar y de los atractivos que este ofrece, además de que al igual que nosotros, disfrutan mucho del tiempo con los animales y plantas.
Mientras vamos caminando, en la misión de conocer Reque y su gente, vamos notando algunos de los detalles que nuestros entrevistados, pobladores de Reque, nos comentaban, entre ellas, cosas positivas y negativas que fuimos constatando.
Nos dirigíamos a conocer sobre la seguridad que impera en la ciudad y charlas con la autoridad de turno de la ciudad, él nos comentaba sobre el incremento de violaciones, mayor número de casos de maltrato, sobre todo hacia las mujeres, así como la disminución de la delincuencia. notando así, la antagonía de algunos recanos que deseaban surgir como grandes músicos y pasaban sus días practicando como tocar sus instrumentos musicales a los jóvenes que imponían terror en la ciudad.
Ahora, iremos hacia el otro lado de la ciudad, pretendemos conocer las zonas rurales de Reque, a su población y de que beneficios gozan y de que padecen. Para ellos, el problema del agua es el mayor, ya que no pueden acceder a este recurso tan importante, por la que muchos de sus niños sufren enfermedades gastrointestinales. Resaltaron también, que no existe un manejo adecuado de la basura, ya que el camión municipal no llega hasta los asentamientos. notamos que existe ayuda de algunas fundaciones que pretender ofrecer mejor calidad de vida para los pobladores, notamos ello por la presencia de las oficinas, pero nadie en Reque( asentamientos) nos comenta nada.
Finalmente, subimos a un carro de la empresa de transportes que lleva el mismo nombre que el santo patrón de Reque, Transporte San Martín de Tours, y regresamos a la ciudad, acordando el camino la próxima visita para continuar conociendo sobre este distrito ubicado a tan solo 15 minutos de Chiclayo.
Con la finalidad de conocer cómo se desenvuelve
la sociedad recana, descubrir sus historia, costumbres, creencias, tradiciones,
formas de vida, economía que los sustenta y en general mapear la forma en que se desenvuelven las
configuraciones y los movimientos de la sociedad global, se ha desarrollado
este trabajo de investigación, para que en un tercer momento se puedan
establecer proyectos de desarrollo en base a lo problema identificado con mayor
índice, y que repercuta en mejorar la calidad de vida de la población.
Recordando que las iniciativas de desarrollo deben nacer y ser desarrolladas
desde la ciudadanía recana.
HISTORIA DE REQUE
Hablar
de la historia de Reque es remontarse hasta épocas pre incas, las primeras
evidencias humanas en esta parte del valle, pertenecen al período formativo
cultural u horizonte temprano (1000 aC. Aprox.).
Las
construcciones en el Cerro de Reque, el antiguo asentamiento, hoy conocido como
“Siete Techos”, Huaca Miraflores y otras diseminadas por todo el valle muestran
un desarrollo cultural continuo tras el paso de diversas influencias de los
pueblos Moche, Lambayeque, Chimú, e Inca en menor medida, legados expresados en
cerámicos, tallados en piedra y colosas construcciones de adobe (huacas) y
piedra.
La
existencia de las huacas 7 techos, Miraflores, indican la ocupación del territorio del
distrito de Reque desde épocas pre incas.
Se supone inmediatamente antes de la llegada de los españoles los
nativos pobladores de Reque hayan formado parte de cacicazgo o pequeño reino de
Collique.
Así
el nombre de Reque o Requep (como aparece en los primeros documentos) derivaría
de la palabra Mochica “Recksi o Recka” que significa “Espuma de chicha”.
Antes
de la llegada de los españoles al Tawantinsuyo, Reque pertenecía al señorío de
Callanca o Chuspo.
Los
caciques que gobernaron esta época vivían regiamente, tenían a su servicio
numerosa corte y eran conducidos por cientos de “hamaqueros”. Durante sus
viajes eran atendidos con mucha comida y abundante chicha.
Pizarro
como premio a Martín de Olarte por su participación en la conquista le asignó
la encomienda de Reque, posteriormente los campesinos dispersos fueron
reducidos por Gregorio Gonzáles de Cuenca, en un pueblo de indios, localizado
en lo que hoy es la capital distrital.
Se
sabe por historia que Reque que pertenecía al señorío de Callanca en el valle
de chupo, nombre primitivo que tomo el cacicazgo de Monsefu, con la llegada de
los Pizarro separo la parte territorial de Callanca para formar el territorio
de Reque con su respectivo repartimiento y encomienda. Esto sucedió en 1540
cuando gobernaba el cacique SAPQUEN ZULA. Se sabe por crónicas históricas que
este pueblo se distinguió por su exquisito clima, frutales, yuntas, trapiches,
verduras, cristalino rió, su cerro, el cerrillo, los siete techos que son
reliquias históricas.
Refiriéndose a los
señores que gobernaban Reque podemos decir que estos, llamados caciques es el
tiempo de la colonia por mandato de la corona española gozaban de ciertos
privilegios como portar armas, lucir caballos, escudos y se casaban entre su
clase elitista. Realmente llegaron a nuestra rica historia los caciques
formando una notable dinastía.
Mencionaremos
a los señores que gobernaron este pueblo
en el siglo XVI. Antes de la llegada de los españoles a las costas lambayecanas
por delegación del señorío de Callanca, administraba nuestro territorio el
arriba mencionado cacique Sapquen Zula quien a su muerte dejo como herederos a
su hijos Chafozula, Chancum Zula y Efquen Zula. Mucho antes que los españoles
llegaran al Perú era cacique de Callanca Cuncu Chumbi cuyos dominios se
extendían desde Reque y Monsefu. En el año 1532 cuando los españoles llegaron a
tierras lambayecanas el cacique de Reque era Xancol Chumbi hermano mayor de
Quicuy Chumbi. Xancol recompensaba entablando amistad con el encomendado. Sin
embargo se excedió en el cobro de tributos (oro, plata, ropa, alimentos) lo que
repercutió negativamente en lo indios naturales quienes lo sentenciaron a
muerte; este cacique fue asesinado por los naturales Samuel y Chafozula. Ante
tales circunstancias vino a Reque a hacer justicia el capitán Francisco de
Alcántara y los homicidas fueron castigados y quemados en un lugar llamado Car
Ca Mo. Xancol Cumbi fue casado con Ayanzu donde tuvo varios hijos pero ninguno
llego a gobernar. Se menciona a otros caciques como Pokan Chumbi quien solo
gobernó un año sobreviviendo la muerte. Los caciques que gobernaron antes de la
llegada de los españoles tenían una vida de mucha comodidad. Los señores filcas
lucían sus insignias como son las prometas y tabernas.
Las
crónicas datan de un joven valiente cacique recano llamado GONZALO MINLLON que
prefirió huir con su madre antes de agobiar con tributos a su pueblo, en estos
momentos históricos fue elegido Efqueb Zula como señor principal de Reque quien
recibió el bautizo cristiano y se llamó Martín. Uno de su hijos Gabriel Martín
Yolan fue pretendiente del cacicazgo en 1595 y Diego Chimo y recibió la
insignias de curaca en 1579.consta en la sucesión de caciques de Reque que al
final del siglo XVI surgió una querella por la herencia del cacicazgo y esto
llego hasta la Real Audiencia. Las diligencias se iniciaron en Chiclayo el 03 de
Febrero de 1596 ante el corregidor Francisco de Olmos Pizarro, se presentaron
como pretendientes Francisco Llomtop. Gabriel Martín Yolan y Diego Quesquen.
Don Gabriel Martín entendido en el idioma castellano fue reconocido como
cacique de Reque en 1601.
A
fines del siglo XVI las reformas Toledanzas redujeron la población indígena a
un pueblo denominado San Martín de Reque, dentro del corregimiento de Zaña;
obispado de Trujillo.
Cabe
destacar que en 1678 Rafael Suazo y Ferrer, español, Vicario de Reque, compró
el sector Monte Grande y lo donó a la Iglesia, hecho que por mucho tiempo
motivó la discordia entre comuneros y párrocos.
En
el siglo XVIII, Reque era una doctrina católica y por tanto contaba con un cura
propio.
En el siglo XIX; el 15
de abril del año 1835, Reque fue declarado comprensión de la provincia de
Chiclayo, por decreto del General Francisco Santiago Salaverry.
DISTRITALIZACIÓN
CREACIÓN.-El
distrito de Reque fue creado en el gobierno de Bolívar, integrando la provincia
de Lambayeque y al crearse la provincia de Chiclayo en 1835 pasa a formar parte
de esta.
Por
ley Nº 798 del 4 de noviembre de 1908, Reque fue elevado al rango de Villa,
durante el gobierno dictatorial de Augusto B. Leguía y correspondiéndole la
elevación a la categoría de Ciudad según Ley Nº 26257 dado por el Congreso
Constituyente Democrático promulgado por el Presidente Constitucional Ing.
Alberto Fujimori, el 02 de Diciembre de 1993.
CAPITAL.- Su capital es
el pueblo de San Martín de Reque, situada en la margen izquierda del Rio Reque
a 11.5 Km. de la ciudad de Chiclayo y 22 m.s.n.m. tiene los pueblos jóvenes de
Diego Ferre, La Esperanza, Villa el sol y Reque: con una población de 7.863
habitantes y 1.731 viviendas.
El 13
de noviembre de cada año Reque y Todo el Perú rinde homenaje al teniente
primeroDiego Ferré Sosa, hijo de nuestra tierra, oficial de
la dotación del monitor Huáscar, héroe nacional.
Diego
Ferré nació en Reque, el 13 de noviembre de 1844. Fue hijo de Eusebio Ferré y
de María Mercedes Sosa.
Hizo
sus estudios primarios en la Escuela Nacional de Lambayeque, trasladándose
luego a Lima donde de 1859 a 1864 cursó estudios secundarios en el Colegio
Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.
En 1865 se matriculó en el Colegio Naval Militar donde se mantuvo a su costa.
Su examen final fue presidido por el ministro de Guerra y Marina don José
Gálvez Egúsquiza, quien enterado de su aprovechamiento, le ofreció al término
de su actuación los despachos de guardiamarina. El ministro Gálvez, futuro
héroe del Combate del 2 de mayo, cumpliendo su palabra empeñada, con fecha del
14 de enero de 1866 le extendió los respectivos despachos y le destinó a la
corbeta América.
Participó en el combate naval de Iquique el 21 de mayo de 1879, en el Primer
(26 de mayo) y Segundo combate naval de Antofagasta (28 de agosto de 1879), y
en el combate naval de Angamos el 8 de octubre de 1879, estuvo al lado Grau
durante la acción bélica, y en cumplimiento de una orden del almirante, no
obstante el fuego graneado de la escuadra chilena, izó el pabellón peruano de
combate, que había caído momentáneamente por las balas chilenas, muriendo
conjuntamente con el almirante Grau por acción de la misma granada chilena que
cayó en el puente de mando.
Sus restos descansan en la Cripta de los Héroes del Cementerio Museo de Lima
"Presbítero Matías Maestro".
SITUACIÓN GEOGRÁFICA
El
distrito de Reque está situado al sur oeste de la provincia de Chiclayo
departamento de Lambayeque al norte del Perú.
UBICACIÓN
Latitud:
06º 52’00” latitud Sur.
Longitud:
79º49’27”
EXTENSIÓN TERRITORIAL
Su territorio distrital,
íntegramente ubicado en la región natural de Chala. Tiene una extensión de
47.03 km2 de superficie territorial y una densidad poblacional de 202
habitantes por km2. Representa, en extensión, el 1.5% del territorio
provincial.
LÍMITES
Por
el Norte. Monsefú.
Por
el Sur. Eten y Lagunas.
Por
el Este. Zaña y Tuman.
Por
el Oeste. Monsefu y Eten.
ETNOLOGÍA
La
población de Reque es mestiza, con un componente importante de indígenas
costeños y serranos, los que han originado una variedad cultural y étnica. El
proceso de influencia cultural externa y
la falla de conocimientos, valoración de las tradiciones antiguas han derivado
en su desaparición en muchos casos, sin embargo persisten algunas sobre todas
las ligadas a la comida, bebida y arte.
En lo referente a la
comida son típicos los tamales (maíz molido envuelto en hoja de plátano) los
platos a base de pescado como “La Causa” en bebidas destaca la Chicha, licor de
origen Prehispánico en base de maíz germinado (Jora) cocinado en agua y
fermentado por varios días.
RELIEVE
Su
relieve es variado debido a su morfología diversa, pero principalmente parte de
su territorio es llano con ligeras ondulaciones. Entre los accidentes más
destacados están el Cerro de Reque con 608 m.s.n.m, El Cerrillo de 78 m.s.n.m,
numerosos médanos, Las Pampas de Reque (15 m.s.n.m) y Pampa Cerrillos, destacan
también la Huaca Miraflores y sus playas de la margen izquierda del río Reque
con puntos erosionados verticalmente. Con los fuertes aumentos del mes de marzo
la orilla izquierda al este del colapso del puente Reque ha sido seriamente
presionada amenazando que las aguas avancen sobre el pueblo de Reque.
CLIMA
El
Distrito de Reque tiene uno de los climas más agradables del departamento.
Puede ser tipificado como Cálido Templado y Seco; solo tiene una precipitación
fluvial veraniega muy escaza, aunque esto cambia cuando la presencia del
fenómeno de “El Niño” es fuerte, llegando a ocasionar torrenciales lluvias.
Su
temperatura media anual fluctúa entre 19 y 30ºC de Enero a Marzo; y entre 16 y
21ºC de Julio a Setiembre.
Por
sus tierras excepcionalmente fértiles, y por estar cerca del Océano, Reque es
fuente de vida y riqueza lambayecana.
Esta
dualidad nos ubica y adquirimos la denominación de ser la "CHOSICA DEL
NORTE", recomendado por su clima curativo, muy propicio para las personas
que sufren afecciones pulmonares y para las personas de la Tercera Edad.
Actualmente cada día
estamos más lejos de tener esa denominación debido a diversos factores medio
ambientales existentes en nuestra ciudad, uno de los más grandes problemas que
afecta a nuestro ambiente es el ocasionado por la existencia del Botadero de
basura, donde durante 3 décadas se arrojan los desperdicios de los distritos de
Chiclayo, José Leonardo Ortiz, La Victoria y Reque.
ACCESIBILIDAD
Reque se comunica con
los distritos de La Victoria, Chiclayo, Eten Puerto y Monsefú, mediante vías
asfaltada.
Se accede por la
Panamericana Norte a la altura del Km. 745, está asfaltada desde Reque hasta
Eten Puerto y Eten.
Otro acceso es por
Monsefú, partiendo de la Panamericana Norte a la altura del Km 750, asfaltada
hasta Monsefú –Ciudad Eten y Puerto Eten.
POBLACIÓN DEL DISTRITO
Según
el censo de 1981, la población del distrito fue de 7515 habitantes. El censo de
1993 arrojo 9483 habitantes. En 12 años
hubo un crecimiento de 1968 personas, en el censo realizado en el año 2005 a nivel nacional, Reque cuenta con una
población de 12,690 entre 1993 – 2005 hubo un incremento de 3,207 habitantes.
Según el Censo del año 2007 los resultados son los siguientes:
Cuadro 1: Número de población que se encuentra activa,
distribuida en categorías según ocupación.
TOTAL
CATEGORÍA DE OCUPACIÓN
EMPLEADO
OBRERO
TRABAJADOR
INDEPENDIENTE
EMPLEADOR
O PATRONO
TRABAJADOR
FAMILIAR NO REMUNERADO
TRABAJADOR
DEL HOGAR
DESOCUPADO
4,667
1,119
1,135
1,877
90
128
144
174
Fuente:
INEI
Elaboración:
Ciencias de la Comunicación – UNPRG.
Cuadro
2: Tasa de crecimiento intercensal 1993 – 2007
DISTRITO
PROVINCIA
SUPERFICIE
Km2
POBLACION
1993 2007
TASA
DE CREC.
1993
/ 2007
Reque
Chiclayo
47.03
9,483
12,606
2.05%
Fuente:
INEI
Elaboración:
Ciencias de la Comunicación – UNPRG.
Cuadro 3: Tamaño de la muestra.
DISTRITO DE REQUE
HOMBRES
MUJERES
TOTAL
Población censada
6154
6452
12606
Población urbana
4607
5019
9626
Población rural
1547
1433
2980
Fuente:
INEI
Elaboración:
Ciencias de la Comunicación – UNPRG.
DISTRIBUCIÓN DE ZONAS
URBANO:
Pueblo tradicional de
Reque.
La Esperanza.
28 de julio.
Ampliación.
Puerto Arturo.
Villa del Sol.
Diego Ferré.
Nuevo Reque.
Upis las Delicias.
Miraflores.
El cerrillo.
RURAL:
Montegrande.
La calera.
Siete techos.
El portero.
Clake.
Repertor.
Magnal.
RECURSOS NATURALES
Presenta
suelos aptos para el cultivo agrícola, además de tierras eriazas.
La flora
y fauna es la que corresponde a las riberas de un río, destacándose: Chilco,
Totora, Sauce, Chopes, Zapote, etc.
ECONOMIA
LA
AGRICULTURA
El
número de Has. Con cultivos transitorios es 733,05 y 18.34 cultivos
permanentes. Los principales cultivos son de pan llevar, para el auto consumo
de los agricultores, el consumo local y la población de Chiclayo. Entre ellos
figuran maíz en choclo, seco, yuca, camotes, zanahoria, coliflor, nabo,
lechuga, repollo, tomates, cebolla, zapallos y otros además se cultiva caña de
azúcar, alfalfa chala, sorgo, sandía, melón, pepino, mangos y otros frutales.
Podemos
mencionar que en el sector Calera II se está incursionando en el cultivo de
espárragos destinados a la agro-exportación con resultados exitosos.
GANADERÍA
Es
pequeña y extensiva, particularmente en lo que se refiere al ganado vacuno,
lanar, caballar y cabrío. Años atrás Reque ocupaba el primer lugar en la
producción de pollos de engorde; pero en estos últimos años ha decaído
enormemente, la mayor parte de granjas han cerrado, quedando muy pocas
Así
mismo quedan 2 granjas de cerdos, 3 establos lecheros y 1 de hería de caballo
de paso.
LAS
INDUSTRIAS
Una
buena parte es para satisfacer las necesidades de la familia, la auto
construcción de viviendas; la pequeña industria para el mercado también es
artesanal, entre ellas destacan la elaboración de pan, chicha, ladrillos,
adobes, albañilería, Ebanistería.
EL
COMERCIO
Dentro del distrito no
es muy intenso, por la cercanía a la cuidad de Chiclayo donde se concentra todo
el movimiento comercial. En el pueblo se compra y vende en el mercado de
abastos, las tiendas y bodegas, farmacias y boticas, grifos de combustible. El
comercio es más activo en la feria patronal de San Martín de Thours.
ENTIDADES
BANCARIAS
Servicios
financieros. Cuenta con una agencia del Banco de la Nación y la Cooperativa de
Ahorro y Crédito Reque limitada; que hace pequeños préstamos a sus asociados.
TURISMO
COMPLEJO ARQUEOLOGICO SIETE TECHOS
Es el que
más destaca en la zona, esto se debe, a que precisamente allí parece haberse
asentado el centro de administración del Cacicazgo. El complejo se ubica en las
faldas de la cara norte del Cerro Reque o Gran Callanca, frente a los
cuales corre, precisamente el río. Su construcción en dicho lugar debió responder
a fines estratégicos, como el control del agua y la protección del valle de
posible incursiones del ejército foráneos. Las evidencias encontradas en el
lugar nos hablan de una fuerte presencia Chimú en el valle.
Destacan sobre todo sus construcciones en las cimas y laderas de cerro, muchas
de las cuales parecen haber cumplido una misión netamente militar (grandes
murallas y emplazamientos de vigilancia) otras estructuras, nos hablan de
cultos o los “APUS” o ancestros míticos, que según su creencia, habitaban
en el Cerro.
COMPLEJO
ARQUEOLOGICO CUARTO DE LOS GENTILES.
Recinto
cuadrangular, que dataría de la época de la ocupación inca del valle. Esta
construida de tapia que son una especie de adobes grandes en el centro del cual
existía un gran petroglifo formando una pequeña saliente del Cerro, el cual
tenía la forma de un puma al asecho, con la cola entornada, las orejas erguidas
y el hocico cerrado; esfinge hoy destruido por el uso del lugar como cantera
para la extracción de piedra de construcción. Los restos arqueológicos denominados”cuarto
de gentiles” forma parte del Complejo Arqueológico Siete Techos.
HUACA DE MIRAFLORES Y EL TACO.
Ubicado
en el pleno valle entre las tierras de cultivo, también serían tardías en lo
que respecta a su construcción principal (aunque no se descarta el hecho que se
iniciaran en su edificación aun desde épocas tempranas, en forma de pequeños
montículos). Su forma arquitectónica nos recuerda el auge de los señores de
Lambayeque o Sicanes (entre 700 al 1050 d.C. aproximadamente) y seria
contemporánea con Batan-grande.
En pleno desierto Reque y Zaña (en el cruce de la panamericana sur y la
carretera a puerto Eten). Hay un pequeño cerro aislado sin evidencias de
construcciones o viviendas humanas. Sin embargo en la cima y en las faldas
superiores hemos encontrado abundante cantidad de cerámicos rotos, que parecen
haber sido tirados desde lo alto. La cerámica dataría del año 200 DC.
aproximadamente. Una posible interpretación del hallado es que uno de los
pobladores del valle cercano (Reque) hicieron una peregrinación hasta la cima
del cerrillo para ofrecer sus ceramios a manera de ofrendas, como parte de un
ritual que aún desconocemos, pero suponemos esta ligado al culto al agua, la
fertilidad y la vida
CERRO DE REQUE
Ubicación
del área Geográfica:
El Cerro
Reque está ubicado en la margen izquierda del río del mismo nombre, a 548
m.s.n.m y posee una superficie de 92.65 km2. El área de prospección es
aproximadamente de unos 45 km2, localizada en el valle bajo de Lambayeque
Reque, donde se encuentra el distrito del mismo nombre, ubicado al sur - este
de la ciudad de Chiclayo
Su principal vía de acceso es la carretera Panamericana Norte que divide en dos
a dicho distrito. Los caminos de acceso que se usan a los sitios arqueológicos
son afirmados. El cerro limita por el sur con arenales (pampas); por el norte
con el río del mismo nombre; por el este con la cadena rocosa del ramal
occidental de la Cordillera de los Andes y por el oeste con áreas de cultivo.
Los
valles Lambayecanos generalmente son estrechos y se encuentran rodeados por
contrafuertes andinos en las cabeceras, y más amplios y llanos en las partes
medias y bajas.
La cara
norte del Cerro Reque o Gran Callanca, frente a los cuales corre, precisamente
el río. Su construcción en dicho lugar debió responder a fines estratégicos,
como el control del agua y la protección del valle de posibles incursiones del
ejército foráneo. Las evidencias encontradas en el lugar nos hablan de una
fuerte presencia Chimú en el valle.
Destacan sobre todo sus construcciones en las cimas y laderas de cerro, muchas
de las cuales parecen haber cumplido una misión netamente militar (grandes
murallas y emplazamientos de vigilancia) otras estructuras, nos hablan de
cultos o los “APUS” o ancestros míticos, que según sus creencias
habitaban en el Cerro.
COMPLEJO
ARQUEOLOGICO CUERTO DE LOS GENTILES.
Recinto
cuadrangular, que dataría de la época de la ocupación inca del valle. Está
construida de tapia que son una especie de adobes grandes en el centro del cual
existía un gran petroglifo formando una pequeña saliente del Cerro, el cual
tenía la forma de un puma al asecho, con la cola entornada, las orejas erguidas
y el hocico cerrado; esfinge hoy destruido por el uso del lugar como cantera
para la extracción de piedra de construcción. Los restos arqueológicos denominados
”cuarto de gentiles” forma parte del Complejo Arqueológico Siete Techos.
HUACA DE
MIRAFLORES Y EL TACO.
Ubicado en el pleno valle entre las tierras de cultivo, también serían tardías
en lo que respecta a su construcción principal (aunque no se descarta el hecho
que se iniciaran en su edificación aun desde épocas tempranas, en forma de
pequeños montículos). Su forma arquitectónica nos recuerda el auge de los
señores de Lambayeque o Sicanes (entre 700 al 1050 d.C. aproximadamente) y
seria contemporánea con Batan-grande.
En pleno desierto Reque y Zaña (en el cruce de la panamericana sur y la
carretera a puerto eten). Hay un pequeño cerro aislado sin evidencias de
construcciones o viviendas humanas. Sin embargo en la cima y en las faldas
superiores hemos encontrado abundante cantidad de cerámicos rotos, que parecen
haber sido tirados desde lo alto. La cerámica dataría del año 200 DC.
aproximadamente. Una posible interpretación del hallado es que uno de los
pobladores del valle cercano (Reque) hicieron una peregrinación hasta la cima
del cerrillo para ofrecer sus ceramios a manera de ofrendas, como parte de un
ritual que aún desconocemos, pero suponemos está ligado al culto al agua, la
fertilidad y la vida
CERRO DE
REQUE
Ubicación del área Geográfica:
El Cerro
Reque está ubicado en la margen izquierda del río del mismo nombre, a 548
m.s.n.m y posee una superficie de 92.65 km2. El área de prospección es
aproximadamente de unos 45 km2, localizada en el valle bajo de Lambayeque
Reque, donde se encuentra el distrito del mismo nombre, ubicado al sur - este
de la ciudad de Chiclayo
Su
principal vía de acceso es la carretera Panamericana Norte que divide en dos a
dicho distrito. Los caminos de acceso que se usan a los sitios arqueológicos
son afirmados. El cerro limita por el sur con arenales (pampas); por el norte
con el río del mismo nombre; por el este con la cadena rocosa del ramal
occidental de la Cordillera de los Andes y por el oeste con áreas de cultivo.
Los
valles Lambayecanos generalmente son estrechos y se encuentran rodeados por
contrafuertes andinos en las cabeceras, y más amplios y llanos en las partes
medias y bajas.
El Cerro
Reque está constituido por roca gruesa, ligada a la orogénesis de la cordillera
andina, originándose en el Triásico Superior. Este constituye una prolongación
de uno de los ramales de la cordillera occidental Las pampas también forman
parte de este panorama y son grandes extensiones llanas, formadas por
milenarios rellenos de aluviones, sujetos a la acción de los vientos
y las avenidas periódicas de las masas de agua durante el Fenómeno de El Niño.
El área
del cerro presenta una geografía algo agreste y con relieve irregular,
compuesto de roca formada desde el Triásico Superior y vinculada a la
orogénesis de la Cordillera de los Andes. La geomorfología del cerro 'es
marcadamente variada observándose en el lado sur roca con arena fina y
vegetación, llegando hasta la Quebrada del Algarrobo Grande (lado Norte), donde
esta cambia.
Su clima
es óptimo, donde la temperatura media fluctúa entre 19 y 22 grados centígrados,
llegando a 33 grados centígrados la máxima en verano. Las precipitaciones de
garúas son esporádicas. Continuamente' soplan vientos de sudoeste a nordeste.
En el Cerro mismo se observa un cambio marcado del clima; es más frío y húmedo
que en el resto del valle" en especial en la cima, pudiendo observarse en
ocasiones neblina proveniente del mar.
Se puede mencionar las tierras de cultivo, que constituyen una faja de ancho
irregular al sur de Reque, entre el lugar denominado "La Tranca" y el
punto "Nuestro Amo” Estas están regadas con las escasas aguas que escurren
por este río. El agua es un valioso recurso, que proviene del río Reque así
como del subsuelo.
Esta área es afectada por los cambios climáticos conocidos como el
Fenómeno El Niño; que es un .periodo climático caracterizado por el
aumento de la temperatura de las aguas marinas y del medio ambiente, provocando
la fuerte precipitación de lluvias e inundaciones.
REQUE,
CIUDAD PRIVILEGIADA
La Ciudad
de Reque, nace en forma espontánea paralelo a una vía muy importante que es la
panamericana. Esta vía que une los departamentos del norte y sur del país, ha
dividido a la Ciudad en dos zonas consolidadas; al Oeste se ubican los orígenes
de la Ciudad de Reque, la cual se ha detenido su crecimiento .con la
interrupción de calle, al otro lado de la Panamericana nos encontramos con la
mayoría de los sectores que han venido creciendo a lo largo de los caminos y
trochas que hasta la fecha. Conducen a las huertas y chacras y a las tierras de
Monte Grande, tal es así como los sectores "28 de Julio", la Esperanza,
Puerto .Arturo, "La Claque, Villa el Sol, entre otros, quedando como
antecedentes un estudio de planificación urbana.
Reque es un valle hermoso que presenta numerosas huertas y quintas, abundantes
en fruta y flores y .en la amabilidad de su gente. El verde panorama de su
valle, su clima agradable y benigno, la frescura de su río, dan a Reque una
peculiaridad en el norte del Perú. Por su clima se le llama "Chosica del
Norte".
Reque es un pueblo histórico que tiene presencia desde la época Pre- Colombina
como lo demuestra el complejo arqueológico Siete Techos", situado al
Este de la ciudad a cinco minutos en auto, encontrándose en abandonado.
A la
llegada de los españoles (1532-1582) nos dejaron sus costumbres, su modo de
vida y su religión.
La
religión significa un aspecto importante de la vida del pueblo, pues se trata
de la presencia de nuestro santo Patrón y las fiestas que se realizan
tradicionalmente se celebran en su honor, lo cual nos obliga a buscar en todo
este bagaje cultural de actividades religiosas, festivas, folklóricas y
costumbristas, los elementos indispensables alrededor de los cuales nos
permita ir encontrando nuestra identidad religiosa, nuestra alma colectiva,
nuestro mundo espiritual.
En el
gobierno de Augusto B. Leguía (1919-1930), donde se dan gran importancia a la
red vial ya la .ampliación de las fronteras agrícolas. La mayor demanda
permitió la reaparición del oficio del picapedrero en Lambayeque, ya que no
solo trabajaban en construcción de carreteras y la apertura de canales, sino
también en el adoquinado de las principales de Chiclayo y Lambayeque aun que ya
no volvieron a ser numerosos.
CALENDARIO FESTIVO DE LA CIUDAD
DE REQUE
Las
festividades son costumbres populares de participación masiva, que expresan
sentimientos de carácter religioso, cívico y social. En Reque la mayor parte de
las festividades son de carácter religioso.
La
festividad religiosa más importante celebrada en Reque es la Feria Patronal
realizada en honor a su Patrón "San Martín de Thours" (celebrada dos
veces al año: 11 de mayo y 11 de noviembre).
Estas
celebraciones además del carácter religioso superpone la actividad comercial
para aumentar la venta de productos locales así como el incentivar el turismo
local.
Entre
las festividades que se celebran en el distrito de Reque, tenemos:
6 de
enero Bajada de Reyes o Reyes Magos.
Marzo
/ Abril Semana Santa.
1 de
Mayo San José Obrero.
11
de Mayo Fiesta de medio año de SAN MARTIN DE TOURS
15
de Mayo San Isidro Labrador.
6 de
Junio Corpus Cristo.
7 de
Junio Señor de Huamán.
Junio
Feria Recksi
15
de Julio Virgen del Carmen.
30
de Agosto Santa Rosa de Lima.
24
de Setiembre Virgen de la Mercedes.
18
de Octubre Señor de los Milagros.
1º
de Noviembre Día de todos los Santos.
11
de Noviembre SAN MARTIN DE TOURS
25 de Diciembre Navidad
SEMANA
SANTA EN REQUE
Ubicado
a 11 km. de la ciudad de Chiclayo, se ha convertido en el eje turístico de la
región durante la festividad de Semana Santa, debido a la representación tan
emotiva de escenas como el Domingo de Ramos, la Pascua Judía (Jueves Santo), la
Última Cena, la captura y juicio de Jesús; además de la escenificación del Vía
Crucis y la crucifixión de Cristo. La celebración termina el Sábado de Gloria.
FERIA ECOLÓGICA CULTURAL AGROPECUARIA
"RECKSI"
Esta
feria se realizó por primera vez en nuestro distrito en el año 2011, siendo
impulsada por el actual alcalde Arquitecto Julio Cesar Huerta Ciurlizza , donde participa
la sociedad civil, instituciones públicas y privadas. Con la finalidad de
promover el turismo y difundir la actividad agropecuaria, artesanal,
gastronómica y cultural del distrito de Reque y promocionar e impulsar la
denominación de Reque Ciudad Ecológica para todos.
La
Municipalidad Distrital de Reque es el principal promotor de este evento
conjuntamente con el apoyo de diversas instituciones desarrollan diversas
actividades, siendo liderada por el alcalde Arq. Julio Cesar Huerta Ciurlizza,
cuerpo de regidores y comisión organizadora.
Se
busca instituir esta feria Agroecológica, artesanal, turística, gastronómica y
cultural, dentro del calendario de actividades de nuestra ciudad, como una
manera de lograr la participación activa de la población recana a actividades
de promoción y difusión turística.
Este
evento se realiza el mes de Junio de cada año con motivo de la celebración del
día del campesino. El presente año esta actividad se realizará en el mes de
Junio los días 15, 16, 22 y 23 del presente.
La FERIA RECKSI
comprende colorido pasacalles de estampas típicas una exposición local de
productos agroecológicos, concurso canino, concurso de caballos de paso con
marinera, concurso de marinera norteña, manifestaciones pintorescas de la comunidad
como es la Carrera de Burros con Carreta. Así mismo se realizan actividades
culturales como presentación de poetas y exposiciones pictóricas; también se da
realce a nuestra gastronomía promoviendo concursos entre los mejores
GASTRONOMÍA RECANA
Dentro de la gastronomía recana tenemos variedades de platos
típicos como por ejemplo los Ricos tamales, las causas, el espesado con su
arroz amarillo, el famoso seco de cabrito y el peculiar frito hecho a base de
chancho dicho plato es tradicional en Reque especialmente se prepara los
domingos como no mencionar el delicioso Cebiche.
CHICHA RECANA
La difusión y propagandización de la industria de licores
nacional y mundial, derivada de la caña, cebada, vid, etc. Está motivando una
modificación de los hábitos de consumo en las comunidades lambayecanas, sobre
todo, en las generaciones más jóvenes, originando el retroceso y cada vez menor
consumo de bebidas tradicionales como es la chicha de jora o maíz germinado que
si bien su nombre es de origen antillano, ya que durante el Tahuantinsuyo se
denominaba ASUA o ACJA; la Chicha es el auténtico licor y bebida peruana
autóctona difundida en toda el área andina sudamericana, pero en la actualidad
a nivel local está convirtiéndose en una bebida de "Cholos y Chinas"
de escasos recursos en el sentido despectivo de la expresión. A la chicha le está
sucediendo algo parecido a lo que ocurrió con algunas comidas andinas, que
están siendo redescubiertas, porque fueron discriminadas por los españoles
desde el primer momento del choque cultural como es el caso de la achira que
fue clasificada como comida de indios y poco a poco fue retrocediendo su
consumo hasta ser considerada una planta ornamental cuyo cultivo para
alimentación se reducen a las comunidades andinas más alejadas.
Sin
embargo, la chicha en el pasado, además de constituirse prácticamente en el
agua cotidiana para calmar la sed, era un símbolo de poder y riqueza,
convirtiéndose en la bebida predilecta de la población prehispánica, utilizada
como un elemento indispensable en la redistribución económica de los señores
étnicos yungas para con el pueblo e insustituible en las labores agrícolas
comunales y toda clase de festividades y ritos.
Si bien en algunos pueblos de Lambayeque llámese Monsefú, Mórrope, Eten, etc.
Existen actividades milenarias como la preparación y consumo de bebidas, la
chicha sigue vigente, organizándose eventos donde se recrea y diversifica los
ingredientes que componen la chicha motivados por la creciente comercialización
local y atracción turística, en cambio en otros lugares no ocurre lo mismo. Uno
de estos lugares donde han sido escasos los trabajos sobre cultura popular y
los realizados no han tenido en cuenta la chicha como elemento de continuidad
cultural prehispánica hasta la actualidad, es Reque; porque a simple vista no
es muy notoria su utilización, pero nada más alejado a la realidad, pues si
realizamos un simple estudio al respecto, nos encontramos con la existencia de
decenas de lugares de elaboración y expendio llamadas chicherías. Según él
decimista recano profesor José Huertas Medianero, en las últimas décadas en
Reque han funcionado unas 57 "chicherias" algunas de ellas
desaparecidas; cuyo nombre tiene significado y origen diverso como: El Tumbo,
La Parra, El Algarrobo, Pasamayo, Los Profesionales, Guayabo, Pastoríta, El
Sol, Chamaya, Santito, Justita, Teodora, etc. Algunas de las cuales todavia
utilizan métodos tradicionales para la elaboración como: la taberna, los mulos,
tinajas de enfriamiento y fermentación. Actualmente en Reque existen unas 10
tabernas (de 3 a 6 mulos cada una) cuyo número debió ser mucho mayor en el
pasado, ya que los datos históricos así lo corroboran, haciendo pensar que no
es .una invención sin fundamento histórico el afirmar que el nombre de Reque
deriva probablemente de la palabra mochica RECKSI que significaría "Espuma
de la Chicha".
Si visitamos los restos Arqueológicos en Reque de origen Moche, Lambayeque,
Chimú e Inca se hallan abundantes fragmentos y hasta piezas semi completas de
mulos, tinajas, mates extraídos por huaqueros, constituyendo un testimonio
material que evidencia la fabricación de chicha desde tiempos prehispánicos.
Bartolomé
de las Casas, dominico cronista de la conquista, afirma que era costumbre de
los señores yungas costeños ser acompañados en sus paseos y desplazamientos por
un séquito de decenas de personas, entre las cuales se destacaban los
chicheros, levando mulos de chicha para que en las escalas que sé hacían en el
camino se pudiera degustar esta bebida como una compensación que el curaca o
cacique hacía a sus subordinados, dato que es corroborado por el príncipe de
los cronistas Pedro Cieza de León.
De igual forma, se conoce que la chicha era un elemento de redistribución
económica de la riqueza o excedente de producción acumulado por los señores
étnicos, que debían dar a sus mitayos cuando estos le trabajaban sus tierras o
le brindaban otra clase de prestaciones de servicio personal en favor del
cacique o su comunidad, de esta forma los mitayos envueltos en un clima de
fiesta y embriaguez trabajaban alegremente. Esta es la costumbre ancestral que
se sigue dando en las faenas agrícolas comunales o mingas.
Cuando arribaron los españoles a estas tierras, el cacique de Reque Xancol
Chumbi, dio de beber Chicha a los conquistadores como símbolo de amistad y
sumisión.
En los inicios la colonia (1596) se menciona en un juicio por la herencia del
cacicazgo de Reque, que las tabernas eran unas de las insignias del cacique,
constituyéndose la chicha en una bebida ligada al poder y símbolo de distinción;
el arrebatarle esta insignia al cacique significaba una ofensa, disminución de
su poder y negarle un elemento de redistribución económica de la riqueza hacia
su pueblo, como le sucedió al cacique recano Gonzalo Millón, por mandato del
corregidor de Saña.
A través
de la historia recana, la chicha no sólo ha servido como un elemento de
embriaguez o para calmar la sed; sino también como alimento, como sucedió en
1578, cuando las lluvias inundaron el pueblo, y el maíz acumulado en los
grandes almacenes caseros se convirtió en jara, por lo que fue aprovechado como
chicha, que disminuía en algo la hambruna que aquejaba al Común de Indígenas de
San Martín de Reque.
Esta bebida también fue utilizada por los españoles para enriquecerse; este es
el caso del corregidor del partido de Saña don Gabriel de Doria quien fue
enjuiciado por el cacique de Reque, Gabriel Martín Yalán en 1611, porque el
corregidor, contraviniendo las reales ordenanzas, estableció un monopolio para
la venta de la chicha en los cinco principales pueblos de indios: Reque,
Chiclayo, Collique, Callanca y Monsefú; sin consentir que persona alguna le
hiciera competencia y teniendo en cada una de las tabernas que administraba un
chichero y dos mitayos.
Si bien,
en la actualidad la elaboración de la chicha es una actividad predominantemente
femenina, donde resaltaban nombres de antiguas chicheras cuyos nombres me
excuso en nombrar para no omitir por error algunos; pero según testimonio de
estas chicheras y de personas ancianas se sabe que antiguamente era costumbre
que la chicha sea preparada por hombres, lo que es reafirmado porque uno de los
caciques de Reque fue Edeco principal de los cocineros en el tiempo de los
incas y además según la leyenda de Naylamp, Ñinagintue estaba a cargo de la
bebida de su señor. Hoy en Reque todavía quedan chicheros, uno de los cuales
Don Antonio Puyén afirma que sus tíos le enseñaron a preparar la chicha en
taberna.
Todas
estas situaciones que constituyen testimonios de las etapas prehispánica y
colonial, además de toponimias como Recksi y la continuidad cultural que ha
llegado hasta la actualidad aunque muy venida a menos, nos hace pensar en la
existencia probable una parcialidad de chicheros en el Señorío de Chuspo, del
cual Reque formaba parte conjuntamente con Callanca y Monsefú. Estos chicheros
conformaban una casta por la acentuación de la división del trabajo y la
especialización productiva.
A manera de anécdota mencionaremos que en tiempos más cercanos, durante La
Guerra del Pacifico, los chilenos que ocuparon Lambayeque gustaban de la chicha
por lo que los recanos movidos por el odio y como una forma de rechazo y
resistencia al invasor les obsequiaban chicha mezclada con piñones,
originándoles problemas estomacales, haciendo que su "estadía" no
fuera grata.
Hasta
hace algunas décadas cuando los cañaverales comenzaban a formar parte de la
hermosa y saludable campiña recana, existían en Reque y en el vecino distrito
de Monsefú, muchos trapiches que elaboraban miel de caña la cual era utilizada
como un ingrediente de la chicha de jora produciendo rápida fermentación,
evitando que se masticara la jora como se hacía antiguamente para lograr la
fermentación.
Sin tratar de hacer una apología de las bebidas alcohólicas, porque debemos
dejar bien en claro que la chicha no tiene necesariamente esta característica,
ya que se utilizó y se utiliza también en las comunidades lambayecanas para
calmar la sed. Esta bebida forma parte de la cultura popular, de la identidad
cultural que tratamos de alcanzar, evitando una ruptura material y psicológica
con el pasado, no debe ser relegada solamente al papel de bebida de la
población de escasos recursos económicos, sino que también un patrimonio común
y una de las cartas de presentación para el turismo.
INSTITUCIONES
Y ASOCIACIONES
Reque, cuenta con un
centro de salud, donde la población es atendida; además una comisaría e instituciones educativas
primarias y secundarias, estatales y privadas.
Además se encuentran ubicados:
Cooperativa de ahorro y
crédito “Reque” Ltda.
Asociación de
pensionistas cesantes y jubilados – Base Reque. Fundado el 22 de setiembre de
1990
Club social Cultural y
deportivo “Diego Ferré”. Fundado el 23 de diciembre de 1953
Academia deportiva Catalo.
Junta de comunidades de Castilla
La Mancha
SEGURIDAD
Para velar por la
seguridad de los recanos, está establecida la comisaría de Reque, que cuenta
con efectivos policiales preparados para combatir contra todo abuso a la
ciudadanía.
Los índices más altos de
casos presentados, corresponden a
violencia familiar, siendo denunciados 6 o 7 casos a la semana. Destaca la
violencia hacia las mujeres, la cual es asistida a través de evaluación
psicológica, médica y policial.
Otro de los casos que se
viene presentando es el de consumo de drogas, especialmente los días sábados.
Días en los que jóvenes de 18 a 20 años, junto con adolescentes de 16 y 17
años, ingieren sustancias tóxicas, con mayor frecuencia.
Además, han incrementado
los casos de violaciones, todos los casos registrados corresponden a mujeres
entre 25 a 45 años.
Del otro lado, han
disminuido los casos de pandillaje y robo.
TRANSPORTE
El transporte de pasajeros a Chiclayo
se hace por un comité de autos y dos de combis. El transporte entre la cuidad
es a través de moto taxis. La carga se moviliza por camiones y camionetas de
Chiclayo a Reque y viceversa. Los campesinos además de los vehículos utilizan
burros y caballos para llevar sus productos del campo al pueblo
COMUNICACIONES
La
comunicación con los centros rurales se hace por un camino carrozable paralelo
al río Reque y varios caminos de herradura. Las redes de telecomunicaciones se
encuentra muy desarrollado en el área del distrito, básicamente por su cercanía
a la cuidad de Chiclayo, contando con todo los servicios como Telefonía,
Internet, Cable de TV, etc.
Además,
en el mercado de la ciudad, está establecida una radio comunitaria, llamada:
Radio Reque. El medio se encuentra a cargo de Gregorio Perez Ramirez, quien
tiene la misión diaria de comunicar los acontecimientos más trascendentales de
la comunidad recana y sobre los problemas que aquejan el distrito, además de
consultar la opinión de la población para saber lo que acontece, lo que opina y
que soluciones se podrían establecer para mejorar la comunidad y solucionar los
problemas.
Gregorio
Pérez, además emite una revista mensual, que tiene la finalidad de dar a
conocer a los ciudadanos recanos, los acontecimientos del distrito de Reque,
esta revista tiene por nombre “Clamores”, cuyo eslogan es: ¡La verdad os hará
libres!
AGUA Y LUZ
Los
servicios de agua y desagüe están administrados por la Entidad Prestadora De
Servicios De Saneamiento De Lambayeque S.A (EPSEL). El agua procede de dos
pozos tubulares y el servicio es ineficiente.
El
servicio de agua solo se encuentra disponible en las zonas urbanas durante 8
horas al día.
Para
el uso doméstico tiene energía eléctrica durante las 24 horas del día de la red
interconectada Mantáro - Carhuaquero.
PROBLEMAS
SOCIALES
Tomando en cuenta las
entrevistas realizadas, el mayor problema social identificado es la
delincuencia, pandillaje y consumo de drogas. Menores de edad de 16 y 17 años, junto a
jóvenes de 18 a 20 años, forman parte de estos grupos de vándalos que ya han sido
identificados por la población y que causas desmanes en las diferentes
viviendas. Es por ello, que algunas de las fiestas que celebra la ciudad suele
terminar con problemas de pandillas y presencia de robos.
Seguido se encuentra el
problema de la escasez y alto costo del agua, que repercute en la calidad de
vida de la población. Son 8 horas al día en que se cuenta con agua, en horarios
específicos, sin embargo los costos son bastantes elevados, ello origina que se
produzcan una serie de enfermedades por la contaminación, tales como las
enfermedades estomacales.
En las zonas rurales, la
población no cuenta con agua.
Además,
la población identifica como otro serio problema el desorden de la
ciudad, a causa de la basura. La falta de contenedores de basura en las zonas
principales de Reque, como la plaza principal, es una de las causas de este
desorden. Los parques abandonados y en estado deplorable, se suman a ello.
Mientras las zonas
rurales, no cuentan con servicio de recojo de basura, por lo que muchas de
ellas se han visto obligados a contratar un servicio de recojo privada, pagando
una suma módica al mes.
SALUD
Reque cuenta con tres centros de salud en todo el Distrito, el principal ubicado en la misma ciudad, otro en el distrito de las Delicias y otro en la zona rural de Montegrande.
Actualmente estan Afiliados 4.435 personas en el Centro de Salud de la cuidad, 299 en el distrito de las Delicias y 359 en Montegrande.
Centro de Salud Reque: Laboran 30 personas entre técnicos, profesionales y apoyo. La Gerencia esta a cargo del Dr.Ciro Sagástegui León, quien por el momento es el único doctor a cargo del áre de medicina general.
Son 8 obstetriciz, 3 enfermeras de planta y 3 Serum; 1 biólogo; 1 farmacéutico, 2 perosonas en admisión; 1 encargado de tópico; 1 encargada de informática; 1 odontóloga; 2 encargados de limpieza y 1 chofer.
El Centro de Salud, atiende las 24 horas, solo emergencias por la noche, cuenta con una ambulancia al servicio (#451618).
Las enfermedades graves o de riesgo son derivados y transferidos al Hospital Las Mercedes de Chiclayo.
• PRINCIPALES PROBLEMAS DE SALUD:
1) Tasa de desnutrición infantil de 21%; siendo mayor en el área rural (Mapa de Pobreza FONCODES)
2) Incremento del número de mujeres embarazadas, con énfasis en adolescentes.
3) Prevalencia de enfermedades diarreicas y respiratorias, con énfasis en niños, así como casos de TBC.
• CAUSAS:
o Manejo desarticulado de programas sociales (Vaso de Leche, Comedores, entre otros).
o Patrones culturales no adecuados en el uso de alimentos.
o Bajos ingresos económicos de las familias 9 Presencia de enfermedades diarreicas (parasitarias) y respiratorias, entre otras.
o Escasos programas educativos en planificacion familiar.
o Menor nivel educativo de la mujer rural.
o Contaminación ambiental por efecto de la basura (Botadero Reque).
o Escasos servicios básicos de agua y desague en zonas periféricas y en áreas rurales.
o Deficientes programas preventivos y de control.
o Deficiente infraestructura y de equipamiento de salud.
• EFECTOS:
o Bajo desarrollo de las potencialidades físicas e intelectuales de la niñez.
o Limitaciones en los niveles de aprendizaje en niños y jóvenes.
o Presencia de mortalidad materna e infantil.
o Madre y niño en situación de riesgo psicológico, fisiológico y físico, otros.
o Elevados índices de mortalidad, particularmente en niños y grupos vulnerables.
EDUCACIÓN
Reque cuenta con diversos centros educativos, y también con problemáticas como:
• PRINCIPALES PROBLEMAS EDUCATIVOS:
1) Bajo nivel de aprendizaje y de motivación de los estudiantes. Se tiene un 90.7% de logro Educativo distrito.
2) Cobertura escolar Déficet de cobertura educativa del 12.2%. Con población menor de 3 años que no es atendida por los programas educativos; y una población en edad escolar, mayormente de 3 a 5 años, que aún no forma parte del sistema educativo local.
• CAUSAS:
o El sistema educativo distrital no está articulado e integrado a la sociedad local. No existe trabajo articulado entre las II.EE y organizaciones sociales, instituciones públicas y empresas privadas.
o Instrumentos de planificación educativa no incorpora una currícola intercultural local que fomente la cultura, historia, geografía, arqueología, ambiente, otros.
o Escaso liderazgo en la gestión del desarrollo educativo local.
o Uso de metodologías y de currículas educativas inadecuada, no acorde a la realidad local y regional.
o La diversificación currilcular es limitada, no existe el conocimiento necesario del proceso y sus niveles.
o Docentes con limitadas capacidades en el dominio y aplicación de metodología tendiente a desarrollar capacidades planteadas por el DCN.
o Limitada coordinación de las actividades pedagógicas a nivel de áreas de una Instituciones Educativas y entre Instituciones Educativas del distrito.
o Escasa motivación y compromiso de docentes por conocer la realidad local.
o Inexistencia de Proyecto Educativo Local que oriente el trabajo educativo de acuerdo al perfil de ciudadano que el distrito espera.
o Escasa investigación e innovación tecnológica el el sector.
o II.EE con Escasa capacidad de gestión para incrementar la cobertura educativa.
o Padres de familias (en especial del ámbito rural) con pocas iniciativas por la educación temprana de sus hijos, y con limitaciones económicas.
• EFECTOS:
Población escolar con bajos niveles de aprendizajes y no competitivos.
Permanencia de la deserción escolar.
Persitencia de las inequidades. Cobertura escolar Déficet de cobertura educativa del 12.2%. Con población menor de 3 años que no es atendida por los programas educativos; y una población en edad escolar, mayormente de 3 a 5 años, que aún no forma parte del sistema educativo local.
Limitaciones en el desarrollo de las potencialidades de los estudiantes.
Disminución de oportunidades educativas.
Incremento del analfabetismo.
